Перезахоронения и глобальные бренды
26 Сентября 2006

• Версия для печати

23 сентября началась процедура перезахоронения императрицы Марии Федоровны. Письменная воля императрицы о перезахоронении отсутствует. Но при этом отдельные представители дома Романовых свидетельствуют, что подобная воля проговаривалась устно. Возможность подобных откровений Марии Федоровны с дальними потомками вызывает сомнение у иных Романовых.

Да и откровения - это не завещание. О.Н. Куликовская-Романова полагает, «что за проектом перезахоронения праха Императрицы Марии Феодоровны стоят те же самые люди, которые осуществляли подлог с захоронением лже-царских останков в Петропавловской крепости… У них не получилось выдать екатеринбургские останки за царские - Русская Православная Церковь их не признала. Теперь эти «господа» хотят свой подлог прикрыть настоящими останками настоящей Императрицы и превратить их в музейный экспонат, к которому откроют доступ за деньги». Также по её мнению захоронение императрицы рядом с лже-царскими останками может создать почву для последующей фальсификации истории.

Королева Дании Маргарет дала согласие на перезахоронение будучи уверенной, что это - чисто семейное дело без какой-либо политики. Т.е. Датское правительство рассматривает перезахоронение Императрицы Марии Федоровны только как сугубо семейное дело и исходит из того, что саркофаг не будут вскрываться никогда. Конечно, лица, ответственные за организацию этой церемонии совершенно однозначно заверили датчан, что подобного кощунства не будет. Тем не менее, известный инициатор и организатор генетической экспертизы «екатеринбургских останков» доктор медицинских наук П.Л. Иванов однажды публично заметил, что поскольку предстоит «перезахоронение» Императрицы Марии Федоровны, им будет проведена экспертиза её останков... Помимо этого, как отмечается на демократическом сайте «Мы граждане»(См. также материал «Энергомонархия» как шутка или как обман?), «наряду с прочим, подобные перезахоронения рассматриваются как оригинальная идея работы с иностранной аудиторией, в условиях, когда пропагандистский потенциал темы Отечественной Войны для этой аудитории исчерпан». Такое мнение, к примеру, озвучено лицами, имеющими отношение к освещению темы перезахоронения. Как видим все, что касается «Перезахоронения» так или иначе выходит за рамки семейного дела.

Как известно, Лубянка всегда (сразу после революции) интересовалась судьбой не только царских потомков в эмиграции, но и судьбой царских останков. В сфере её внимания были также и Русский Дом в Париже, и представители Высшего Монархического совета в Берлине и в первую очередь его председатель П. Марков

Не секрет, что интрига с заговором Тухачевского была разыграна с целью заманить Маркова в Россию для последующей реализации политически выгодных сценариев, но Марков не попался «на приманку».

Позже была завязана интрига с «екатеринбургскими царскими останками», весьма интересное объяснение которой дается в любимой книге и ветеранов спецслужб «Утоли мои печали» С.Т. Алексеева. (Аннотация: В годы распада советской империи спецслужбы пытаются найти законную наследницу новой российской династии. Генеральная прокуратура и сверхъсекретный подмосковсный центр «Удар возмездия» ведут между собой долгий и негласный поединок…)

- Слышишь, какой кавардак творится с царскими костями ?...

- Срочно потребовались останки Романовых. Когда партия говорит надо…

- Разыгрывается очередной сценарий политических интриг…

- Т.е. косточки не царские?

- Есть косвенные, но убедительные факты, что останки семьи Романовых на следующий день после расстрела бесследно исчезли, а вернее, были вывезены неустановленными лицами и в неустановленном направлении, но далеко за пределы Екатеринбургской губернии…

- По горячим следам искали - не нашли. А спустя семьдесят лет раз - и нашли… Впрочем, сначала был приказ снести дом Ипатьева. Перетереть его в пыль и вывезти на свалку. Чтобы таким образом убрать главного свидетеля, можно сказать очевидца, потому что стены тоже имеют глаза и уши. Но это уже относится к тонким материям…

- Кому выгоден подлог?

- О многим! Начни пальцы загибать – пальцев не хватит

- В подлоге заинтересован в первую очередь Ватикан. Православная Церковь объявляет царскую семью святыми великомучениками, останки автоматически становятся мощами, к которым станут прикладываться верующие в ожидании чуда. А чуда нет по известной причине. Но это тоже из области… Потом находят настоящие косточки Романовых. И Церковь оказывается в великом грехе и смущении. Экуменистическая пресса визжит от восторга, на тысячелетней истории православия, на Третьем Риме ставят последний крест.

- Считаешь, что настоящие найдут?

- Дай только срок…»

В продолжение версии, высказанной в романе, можно сказать, что к счастью Русская Православная Церковь екатеринбургские останки за царские не признала. Первоначально Его Святейшеством Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй, также высказал негативное отношение к возможности перезахоронения останков Государыни». Ещё в 84-ю годовщину мученической кончины Святых Царственных Мучеников 17 июля 2002 года Служба коммуникации Синодального отдела внешних церковных сношений сообщала: «Прежде всего, следует узнать, высказывала ли прожившая долгие годы в эмиграции Мария Федоровна желание быть похороненной в России, считает Святейший Патриарх Алексий». Однако позже Патриарху, также, видимо, как и Дании, пришлось считаться с другими аргументами, в том числе, возможно, согласиться с заявлении об устном завещании императрицы.

Как итог императрица, прошедшая при жизни через годы потерь и после своей смерти будет, что совсем не исключено, покоиться рядом с теми, кто не является ей ни сыном , ни внуками, по сути, - с «подкидышами».

И мукам нет конца и бездне края…

На состоявшемся 13 сентября с.г. в Петербурге Патриотическом Форуме, организатором которого является Русская линия, О.Н. Куликовская-Романова - вдова племянника Царя-Мученика Николая II Александровича - Тихона Николаевича также затронула проблему так называемых «екатеринбургских останков». Ольга Николаевна, в частности, сказала: «Конечно, власти не позволят удалить останки из собора под предлогом того, что это - «кощунство». Тот же, кто стоял за всей этой историей, очевидно, старается столкнуть Церковь и светское государство… Ведь в Московском Патриархате мне сказали, что даже их ни о чём не спросили, не говоря уже о мнении простых верующих».

Кроме того, Куликовская-Романова отметила, что нахождение лжеостанков в Петропавловском соборе является своеобразным «заделом на будущее» по искажению важнейших фактов российской истории. «Ведь через 10-20 лет, когда людей моего поколения уже не останется, и обстоятельства этого «захоронения» будут постепенно забываться, молодежь, приходящая в собор будет видеть и могилу Александра III с супругой, и могилы других Царей с семьями, и будет заходить и в этот придел. Люди будут видеть, что всё прекрасно, что не было страшных злодеяний, не было кровавого ритуального убийства Царя-Мученика и его семьи, не было, в конце концов, и жуткой революции, результаты которой мы пожинаем по сей день», - заключила Ольга Николаевна.

Присутствующие на форуме представители православной общественности, в свою очередь, отметили, что никакого почитания «останков», находящихся в печально известном Екатерининском приделе Петропавловского собора, среди русских людей не наблюдается…. «к пустому колодцу народ не ходит».

Однако, как отмечается в книге «Реконструкция всеобщей истории (Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко) история фальсифицировалась не однажды, в том числе, и для надлежащего обоснования прав династии на власть. В 15-17 веках, когда Романовы сменили на престоле Рюриков, позиции самих Романовых были ещё слабы, и потому оставшиеся восокопородные Рюрики подвергались нещадным гонениям. Летописцы не упоминали о них, обрекая на забвение, что предопределило пресечение большинства их родовых веток именно в эти века.

По мнению «реконструкторов истории», сегодня историки пользуются искажёнными и отредактированными в XVII-XVIII веках текстами, ошибочно считая их за «подлинные древние первоисточники». Современные историки с головой погружены в этот искусственный мир, не подозревая, что эта «виртуальная реальность» придумана их недавними предшественниками, скалигеровскими историками, в XVII-XVIII веках. …В своё время эти представления были внедрены силой, а сегодня уже имеют характер «общепринятой очевидности». Книги, на которых стоят годы издания XV-XVI веков, часто оказываются подделками XVII-XVIII веков с проставленным задним числом годом выпуска. Якобы «более ранним». …Подлинные же книги XV-XVI веков преследовались и уничтожались наряду с рукописными документами… Основной целью было (в то время, а сегодня уже привычной) …искажение в нужном направлении истории непосредственного прошлого той эпохи. То есть историю XV-XVI веков.

Основная часть работы по созданию фальшивой истории, включая создание корпуса «древних источников», была проведена в XVII веке, … То есть после Смутного времени на Руси и победы Романовых над «Степаном Разиным». Довольно много делалось в этом же направлении и в XVIII веке, особенно после победы Романовых над Емельяном Пугачевым в войне 1773-1775 годов… Политологически феномен «восстания Разина» и «пугачёвский бунта» совершенно необъясним. До появления политических партий (а в России это - вторая половина XIX века) объединить большие массы людей, организовать их, двинуть против официальной царской (императорской) власти и добиться в этом продвижении заметных успехов можно было только одним способом: предъявив обоснованные династические претензии на эту самую императорскую власть …»

Получается, что мотивов и «перезахоронений», также как и фальсификации истории может быть много. Это может быть и исполнение реальных письменных завещаний, и обоснование претензии на власть, и даже коммерческий доходный аспект, ведь тело, связанное с глобальным брэндом, будь то герой шоу-бизнеса или политик, и после смерти неотъемлемо связано с этим брэндом, однако беззащитность наших останков в отсутствии собственного «Я» заставляет теперь по-иному увидеть происходящее.

«Мода на перезахоронения», тем более в связи с прецедентом ссылки на устное завещание, вынуждает уже сегодня задуматься о священном праве собственности на собственное тело, а также о том, кому по закону либо по морали позволено тревожить бренные останки, когда распоряжаться сам ты ими уже не волен.

В связи с бизнесом и политикой «глобальных брэндов» остро встает вопрос о том, как гарантировать себе «покой после жизни», чтобы, душа твоя, решившая вдруг навестить твою «мирскую матрицу» не обнаружила бы однажды пропажу и не металась бы столетиями по миру, тщетно пытаясь найти свою земную оболочку.

Как оказалось, международное право и практика мало регулируют этот вопрос, поскольку до появления «рабочей идеи» о связке «тело-брэнд» опыт перезахоронений, был достаточно редким. Однако сегодня уже приходится задаваться вопросом: как избежать того, чтобы «облученную Космосом, Энергией и Информацией материю твою» не возили по миру, не экспонировали, не превращали в раритет, музейный экспонат и пр. без твоих конкретных письменных указаний.

Первый вариант защиты – не оставить тела вообще: развеять прах по миру подобно Индире Ганди. Видимо за этим опытом большая философия и знание того, как надо охранять тело от недругов твоих и после смерти.

Можно завещать тело на медицинские цели, как это сделала дочь Деникина около года назад, не исключено, что будучи впечатленная процедурой перезахоронения своего отца.

Вызывает уважение традиция, к примеру, арабов, где лишь только холмики песка остаются от захоронений, и нет на них ни имен, ни отличительных знаков. Вечность встречает тебя тысячью маленьких барханов в пустыне. Они здесь, ушедшие от тебя предки, и их нет. Никто не надругается над могилой, никто не начнет захоронение. Спите спокойно…

Подход к захоронениям русских староверов также представляется глубокомысленным, особенно в контексте бизнеса «глобальных брэндов». Как описано в книге того же С.Т. Алексеева «Покаяние пророков», ушедших в мир иной хоронили в бочках с медом. А бочки эти старцы отвозили на речную стремнину да хоронили их так, чтобы под толстым слоем речного ила никто и никогда не обнаружил тех, кто при жизни верил в Русских Богов.

Православие также не очень жалует перезахоронения. А если и перемещали чьи- то мощи, то только мощи святых.

Краткое завещание Папы Римского Иоанна Павла II касалось исключительно процедуры его похоронен. Только сейчас понимаешь, что это и есть отражение высшего понимания мироздания и высшее отражение культуры.

Только тело, код генов и наши труды остаются после нас на этой земле. И уходя каждый из нас в первую очередь должен защитить то, что после тебя остается на этой планете.

Алексей ЗАПРУДИН