«Гасконцы» - это агрессивные парни из калмыцких деревень
10 Апреля 2006

• Версия для печати

Нам пишут на сайт: «вы все врете!» Не-а, мы не врем. Просто все остальные молчат, а на фоне их молчания, разворачивается заказная кампания против русских. Русские, де, фашисты и ксенофобы, они ненавидят национальные меньшинства. Цену пропаганды и информационным войнам мы знаем хорошо. Мы это учили еще в институтах, у нас такая военная специальность. Поэтому нас ничем не удивишь. Мы просто позвонили в Калмыкию и поговорили с нашими источниками, которые, увы, проживают в этой маленькой, но гордой республике. И вот, что мы услышали от наших источников, которые, по понятным причинам, не слишком хотели бы выпячивать свои имена:

Виталий Н.:

- Русским от других народов не нужно ни дани, ни богатств. Нужно одно: признание нас как «старшего брата», выражающееся в благодарной готовности жить в одной стране и вместе идти к некоей общей цели. За это мы готовы платить дань нашим братьям. Такая вот расейская «империя наоборот».

Оттого при встрече с русофобией на имперских окраинах мы впадаем просто в ступор: «Да как же можно? Да за что?».

Вот Калмыкия. За ее милостивое согласие числиться частью Федерации ей была дана свобода браконьерства и идеологических авантюр. Никто не выносит внутренние проблемы республики на обсуждение всего российского общества. «В Багдаде все спокойно». «Над всей Испанией безоблачное небо». Оказалось, что по национальности скинхеды бывают не только русские, которые убивают таджикских девочек, они бывают и калмыцкие, и разные другие.

Национальной чертой русских всюду, в том числе, и в Калмыкии, была терпимость. Как же иначе? Ведь синоним слову «империя» – слово «терпимость». Екатерина II позволила калмыкам поселиться на землях Поволжья взамен того, что они будут охранять границу с Кавказом. Калмыки жили по степному уложению, так же, как Финляндия по своей конституции, а Польша по своим законам. «Старшего брата» уважали, а он терпел другие традиции и религии. Никаких глобальных проблем не было. Но сейчас время другое.

Андрей С.:

Я прилетел в Элисту в командировку на месяц. В аэропорту напротив меня сидели маленькая девочка 1,5 годика и ее мама, молодая женщина, похожая на аспирантку МГУ. Мама с дочкой разговаривали на русском языке. Этот факт удивил меня. Ведь отношение к русскому языку в национальных республиках – это лакмусовая бумажка, по которой можно заметить, приближается ли точка кипения межнациональных отношений.

Но в Элисте жизнь не подтвердила этой беспроблемности. Встречающие нас дали мне несколько практических советов: «Лучше по городу вечером и ночью не ходить, да и вообще одному даже днем небезопасно прогуливаться, так как только сегодня похоронили молодого парня». Расспрашивать особо было некогда.

Вечером страсти стали накаляться. Нашего нового знакомого из спецназа срочно вызвали: в городе запахло беспорядками – русские ребята, человек 60(?), возвращались с похорон своего товарища, зверски убитого, как говорят очевидцы, их же сверстниками «гасконцами». Эти «гасконцы» неожиданно напали на юношу днем и своими нехитрыми орудиями – железными трубами и кусками арматуры, раскроили молодому человеку голову. От граждан Элисты я услышал, что за последние полгода таким образом было убито несколько человек, некоторые были тяжело искалечены.

Другой недавний случай. Русские сотрудники милиции, одетые по гражданке, зашли днем в кафе пообедать. За пару минут к этому же кафе подъехали машины, из которых вывалились молодые люди и начали избивать сотрудников милиции.

Рядом же, в помещении кафе стояли милиционеры в форме. Калмыки. Они даже не пытались пресечь побоище. Избитый парень окровавленными руками набрал номер своих сослуживцев, сказав, что на них напали. Но высланный наряд еще за несколько километров до упомянутого кафе включил сирену. Понятно, что когда машина подъехала к месту событий, там остались только пострадавшие…

Что-то аналогичное произошло и со стороны русских. Ребята, не выдержав притеснений и беспорядков в своем районе, стали избивать, как им казалось, нарушителей спокойствия под окнами епископа этого города. Услышав шум, владыка выглянул в окно и, усовестив самочинных судей, спас от побоев «гасконцев», но до этого, не зная, кого бьют, он вызвал наряд милиции, который приехал только спустя пару часов после нескольких звонков со стороны разгневанного архиерея. О простых гражданах я молчу.

По рассказам элистинцев «банды, возникшие из сельских переселенцев «гасконцев», сознательно избивают молодых русских людей, при этом нет никакой реакции местного МВД. Однако, от «гасконцев» страдает и коренное этническое население.

Эти «гасконцы» не знают не то что городской культуры, слово это вообще им не знакомо. Группа молодых людей на машинах специально выискивает 1-3 русских ребят и без всяких разговоров и предупреждений раскраивают им череп или избивает до полусмерти, при этом избегая наказания. Сами «бандиты» являются почти родственниками многих служащих МВД, как это всегда бывает в маленьких национальных республиках. А родственники здесь привыкли покрыть своих близких. Отношения в городе построены, в основном, по принципу круговой кланово-родственной поруки. А как только собираются русские ребята в какие-нибудь группы, весь город наводнен сотрудниками в форме. Большинство калмыков законопослушные граждане, но есть вот и такие подонки. Делать им нечего, работы в городе почти нет, а их места в деревнях заселили дагестанцы и чеченцы, которые весьма напористы. От военнослужащего я услышал, что калмыков, в основном молодежь, в селах и районных центрах подстрекают избивать русских эти незваные кавказские переселенцы. По его словам, так начиналась первая чеченская война.

Слышны были и обвинения в адрес Церкви о невозможности мирным путем разрешить возникающие конфликты, которые местный архиепископ и некоторые священники пытаются сгладить и свести на нет. Как говорит местный владыка Зосима: «Здесь очень много нормальных калмыков, с буддистами у нас великолепные отношения», но деяния этих подонков нужно выставлять на суд.

Владыка цитировал слова президента республики Кирсана Илюмжинова: «Не делитесь по национальному признаку, вы один народ,… чтоб не было ни религиозной ни национальной вражды».

Родители убитого юноши убеждены, что специально разжигается межнациональный конфликт. Раньше такого не было.

Русским, проживающим в Калмыкии, больно видеть, как их недавние близкие знакомые переселяются в центральные области России в поисках лучшей доли. А на их места по знакомству приезжают деревенские жители, которые еще не восприняли культурный микроклимат города. Лучшие рабочие места достаются переселенцам. А в России, к сожалению, нет национальной государственной политики. Если в регионе проживает 50% одной национальности и 50% другой, то места в парламенте должны делиться поровну, согласно статистике процентного соотношения. Однако, Калмыкия, как и большинство других республик Российской Федерации, желает национальной «незалежности»…

Подготовил Андрей АРХИПОВ

Читайте также по данной теме:

1 апреля 2006 года было совершено отпевание Евгения Брызгунова, убитого на на почве национальной неприязни к русскому населению в Калмыкии