Их всех убили...
1 Октября 2003

• Версия для печати

Фанатики, которые убивают детей и женщин, чтобы добиться своих политических и религиозных целей. Они непобедимы?

История знает другие примеры...

В словарях можно найти слово «асасин» (assassin), которое переводится как «убийца» (наемный), но может иметь и другие значения - «злодей», «разбойник», «предатель». Именно такой след остался в человеческой памяти о мусульманских фанатиках, которые сами себя гордо называли фидаями, то есть «жертвующими собой».

Слово асасин произошло от «хашишина», которое имеет самое прямое отношение к наркотику гашишу (hashish). Именно с помощью этого средства молодых фанатиков превращали буквально в биороботов, неспособных ни рассуждать о сути выполняемого приказа, ни задумываться о собственной жизни.

Старец Горы

Началось все в VIII веке, когда среди мусульман-шиитов произошел раскол и от них отделилась секта исмаилитов. Хотя с ними боролись, новое движение оказалось живучим, а один из его последователей даже основал правящую в течение двух с половиной веков в Египте фатимидскую династию. Но самым ярким и страшным представителем этого направления стал Хасан ибн Саббах, которого крестоносцы прозвали Горный старец (Старец горы), мусульмане - Шейх-уль-Джебель.

Точная дата рождения Хасана ибн Саббаха неизвестна, но произошло это на территории нынешнего Ирана, где-то в середине XI века. Считается, что Хасан стал исмаилитом во исполнение обета, принятого во время тяжелой болезни. Единоверцы отправили новообращенного в Египет, откуда он возвратился в иранский город Исфахан - столицу основанного турками-сельджуками султаната. Кто «стукнул» султанским властям, теперь не установить, но стража начала разыскивать Хасана. Ему пришлось скрываться, и в это время он основал собственное учение. Согласно новым догмам, истинным мусульманином мог считаться лишь тот, кто верит в тайного имама и следует его наставлениям. Имя тайного имама, естественно, знал лишь сам Хасан! Важным моментом в новом учении был его ярко выраженный национализм. Умело используя неприязнь местного населения к завоевателям-сельджукам, ибн Саббах объявил их чуть ли не злыми духами. Старый, но до сих пор действенный прием...

Много лет Хасан ибн Саббах вел проповеди в разных городах, власти же безуспешно пытались его поймать. Для приверженцев новой идеологии требовался оплот, на который можно было опереться. Таким оплотом стала неприступная крепость Аламут, которая, по некоторым сведениям, стояла близ одной из вершин Западного Эльбурса, на высокой скале. Захватили твердыню исмаилиты просто - они подкупили коменданта. Тот вроде бы получил целый мешок золота. Заняв крепость, Хасан ибн Саббах начал «осваивать» ее окрестности. Иногда это удавалось сделать благодаря «пропаганде и агитации», иногда - силой. Султан приказал отбить Аламут, и местный правитель повел своих воинов в поход. Им удалось без особого труда подойти к крепости и осадить ее. Но стоявшее на скале укрепление действительно было неприступным. Правда, в нем отсутствовали запасы продовольствия, но сельджуки этого не знали и отступили.

Затем были новые карательные походы, длительная осада крепости, в которой начался жестокий голод, и подход на помощь осажденным отряда единоверцев из других городов. Поражение войск султана сделало Хасана ибн Саббаха заметной величиной, он стал признанным лидером исмаилитов. В это время и началась кампания устрашения врагов - политический террор. Первой жертвой стал некий чиновник, который сперва поддержал исмаилитов, но затем отрекся от них. Его зарезал горожанин, которого, в свою очередь, схватили и казнили по личному приказу султанского визиря. И визирь стал очередной мишенью для убийцы. На этот раз Хасан отправил добровольца, своего первого фидая. В священный для мусульман день - пятницу - «жертвующий собой» ударом кинжала убил визиря. Охрана не смогла предотвратить покушение, но уйти фидаю не удалось, и он не на много пережил свою жертву. Так осенью 1092 года началась новая эпоха в истории.

Вскоре умер и сам султан, причем есть основания считать, что его отравили. В стране началась борьба за власть, а исмаилиты укрепляли свои позиции, захватывали все новые крепости, обзавелись своей столицей - Ламасаром, жестоко расправлялись с нежелавшим признавать их господство местным населением.

Истинный исмаилит мог для «святого» дела идти буквально на любое преступление, предательство и ложь. Пожалуй, впервые убийцы-смертники применялись в борьбе за идеологию, а, главное, власть и влияние, в столь широких масштабах. И будем откровенны: любая идеология - религиозная или социальная - требующая такого жертвоприношения, может с полным на то основанием называться человеконенавистнической.

Горный старец начал подготовку к захвату Исфахана - столицы султаната. В городе развернулся жуткий (по масштабам того времени) террор. Жертвами становились сельджукские командиры, чиновники, неугодные исмаилитам муллы, отказавшиеся финансировать сектантов богачи и простые люди, посмевшие неодобрительно отзываться о старце и его учении. Но из-за случайности (какая-то женщина услышала стоны одной из жертв) удалось обнаружить гнездо исмаилитов. И толпа отомстила, причем страшно. Некоторых убийц даже сожгли заживо, что для мусульман было не только мучительной, но и позорной смертью. Больше Хасан ибн Сабах не пробовал организовывать массовый террор. Его убийцы-наркоманы с тех пор «работали» избирательно...

Еще один урок исмаилиты получили в сирийском городе Халебе. Его правитель использовал фидаев для уничтожения своих врагов, а поскольку за все в этой жизни приходиться либо платить, либо расплачиваться, то он дал сторонникам Старца большие права и привилегии. Они не только третировали горожан, но и начали заниматься обыкновенным грабежом. Однажды терпению народа пришел конец, и озлобленные до нельзя люди устроили в городе «чистку». Поскольку для обычного мусульманина исмаилит являлся одновременно и преступником, и еретиком, то резня получилась жестокая.

Хасан ибн Сабах не знал пощады. Он даже уничтожил собственных сыновей. Но спустя непродолжительное время после его смерти (это случилось в 1124 году), приемники установили обычную династическую смену правителей, появился новый Хасан, который объявил себя «открывшимся» имамом. Все перешло в нормальное для той поры русло: правители исмаилитов нередко умирали насильственной смертью, держава раскололась. Кто-то считал главными врагами сельджуков, кто-то - крестоносцев.

Убийцы царей

От кинжалов фидаев погиб в 1192 году Конрад Монферратский, известный по литературе как «злобный недруг» короля-рыцаря Ричарда Львиное Сердце.

Кроме Конрада, короля Иерусалимского, исмаилитские убийцы, зачастую одурманенные «травкой», убили множество правителей (в том числе даже нескольких халифов!), визирей, представителей духовенства, а заодно и «разных прочих» - ученых, купцов, офицеров. Для крестоносцев они были настоящим кошмаром, а вот в Египте потерпели полный провал. Знаменитого Саладина (султана Салах ад-Дина) надежная и прекрасно обученная охрана уберегла. И главное - стражники Саладина оказались неподкупны. Из этого можно сделать вывод - продажность представителей власти и, как сейчас говорят, силовых структур - одно из главных условий успешной деятельности преступников и террористов.

Первых террористов победили монголы

Вряд ли походы монгольских ханов могут вызвать у нас особую симпатию. Жестокость завоевателей порой переходила все мыслимые пределы (они даже самураев сумели удивить!), но война монголов с исмаилитами положила конец могуществу последних. Боевые действия начались (с определенным допущением) в 1253 году. А в 1256 году хан Хулагу двинул своих воинов в большой поход, закончившийся пленением последнего «великого» главы секты Рукн-ад-Дина, позднее безвестно сгинувшего в плену.

Великий путешественник Марко Поло так поведал о разыгравшейся драме: «...царь восточных татар, узнал обо всех злых делах, что творил старец, и решил уничтожить его. Набрал он из своих князей и послал их с большою ратью к той крепости; три года осаждали они ее и не могли взять; будь там продовольствие, никогда бы не взять ее, но через три года нечего было там есть. Так-то был взят и убит старец Ала-один вместе со всеми своими; с тех пор и поныне нет более ни старца, ни асасинов. Кончилось и владычество старца, и злые дела, что творил он в старину».

Пусть Марко Поло и не совсем точно передает подробности, а «старца» Ала-ад-Дина - отца Рукн-ад-Дина - примерно за год до прихода монголов убили свои же, да и война продолжалась и после падения Аламута еще довольно долго, монгольский метод оказался очень эффективным. Иногда врагов стоит завоевать и поставить себе на службу. Но такаих, как мусульманские фанатики-асасины, победить нельзя, можно только уничтожить. По возможности - поголовно! Что и сделали татары. Они разрушили их крепость так основательно, что уже много лет ученые спорят: где именно стоял этот самый Аламут и его ли развалины удалось найти археологам...

Борис СОЛОМОНОВ